AndinaAribamias
Pueblo · KatíosExplora la transformación post-mortem y figuras mitológicas en el mito del Aribamia.
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AndinaExplora la transformación post-mortem y figuras mitológicas en el mito del Aribamia.
PacíficoCobaima, creado por Karagabí, bajó por los ríos del Chocó para aprender la palabra de las plantas y hablar con los jai. Separó a los animales dañinos del camino humano, nombró ríos sin nombre y desató trampas invisibles. Así ordenó el territorio para que la vida no se devorara a sí misma.
PacíficoEn una noche de río crecido, un joven Wounaan sueña con un jai que le entrega un bastón para sostener la palabra. Cuando una niña enferma por un daño invisible, el aprendiz enfrenta la tentación del poder rápido y aprende que curar es equilibrar, escuchar y pedir ayuda a tiempo.
PacíficoLas dos versiones del origen del agua en Karavi destacan diferencias en personajes, mecanismos y consecuencias.
PacíficoEn la cuenca del San Juan, un aprendiz Wounaan quiso ser jaibaná sin aprender a temer. Su maestro le pintó con dos tintas, colgó una barca de balso en el techo y lo envió a soñar con los jais. Allí entendió que las fuerzas obedecen al canto verdadero y que el poder rápido rompe la armonía.
PacíficoDicen los viejos Wounaan que Êwandam, solo en las playas del Baudó, probó hacer gente de chonta y de balso. Solo cuando metió las manos en el barro encontró el equilibrio: ni dureza sin escucha, ni fragilidad sin sostén.
AndinaExplora cómo los espíritus naturales emergen en diferentes culturas, resaltando su conexión con la naturaleza y su papel como guardianes del equilibrio ecológico.
AndinaExplora cómo el diablo negro y su fiesta diabólica en el Cerro Plateado refleja la resistencia cultural.